Agarttha e la sfida dei cinque

Bartoli ha una felicità di scrittura sorprendente per la sua giovane età; si tratta, infatti, di

una felicità che nasce da una padronanza dello stile, che potremmo dire «consumata». La

frase va dritta al segno, senza ingenuità palesi, sbavature, aloni di risonanza (non esiste

il compiacimento che, per lo più, trascina chi è agli inizi verso la palude retorica). È ovvio

che questo dono nativo giovi, in particolar modo, a una narrazione che rientra, con gli

opportuni ammodernamenti, nel genere avventuroso. Ma il lettore, intrigato, si può

legittimamente attendere di più: ossia che uno stile così netto, anziche limitarsi a una

piccola idolatria del fatto e della trama, venga applicato a un altro tipo di avventura,

quellà umana, al fine di renderci il ritratto di un tempo (il nostro) e di una generazione

ancora inesplorata (quella di Bartoli).

Il tema di questo romanzo per capitoli che nella dicitura risentono dei vecchi cantari

cavallereschi, si riassume ne Le meraviglie del possibile. È ancora la fiaba, con la sua

metafora della realtà, a suggestionare lo scrittore, quasi il suo sogno adolescente

intendesse proteggerlo, conservarlo nel suo bozzolo. Un'eco di antichità classica prende

forma con una forte nostalgia dello scavo interiore, anzitutto, ma che per la timidezza di

cui abbiamo fatto cenno, per la mancanza di un coraggio drammattco ad esporre l'io, si

risolve in un'esplorazione oggettiva. Assistiamo a un transfert. Bartoli si immedesima in

personaggi che scavano, per l'appunto, in un mondo remoto dei precordi, facendo venire

alla luce figure dotate di poteri demoniaci e con la capacità di mettere in crisi la realtà

attuale. Ma per chi riesce a leggere oltre le righe ripeto: affascinanti, incalzanti non è

difficile capire che Agarttha è lui, l'autore, per quanto esplorata nel suo sottosuolo, nei

suoi graffi ti, e incubi, e fantasie. Forse Bartoli non ha letto Verne né Salgari, tuttavia i

due grandi profeti dell'esotico e dell'anticipazione avvenirista sono ben presenti, sebbene

immersi nelle ampolle di una fantascienza retrospettiva. Ora, mentre attendiamo lo

scrittore su altri versanti magari degli utopisti anglosassoni, da Swift a Butler dobbiamo

chiederci quale mai sia la morale, dal momento che tutte le favole hanno una morale.

Possiamo rispondere: Bartoli tende a dire, autoprospettandosi, che l'umanità è una

sarabanda, una gran scena complicata e faticosa, da girone dantesco, dove la Storia non

ha un iter logico, ma un sovrapporsi di tempi, un miscuglio di date ed eventi che si

mischiano, per cui è difficile affermare: l'oggì è oggì. I giovani lettori di questa avventura

si tranquillizzino. Non li aspetta una rilevazione di concetti e messaggi. Dalla « Scoperta »

fino a « Il ritorno di Beth » sarà loro concesso di divertirsi coi personagggi, che mai li

fanno affondare nella noia, deviando nell'astruso. Il ruscello della vicenda scorre limpido,

sorgivo, e la circostanza che sul fondo si possano intravedere i significati che vanno oltre

la letteratura d'evasione, non è che un motivo di ricchezza in più, per chi vuole coglierlo e

farlo proprio. Nel Sottosuolo... Bartoli colloca la scoperta dei nuovi mondi che la

contemporaneità assegna invece alla scienza dell'atomo, all'astronautica, alla nuova

biologia. Questo romanzo, a ben vedere cavalleresco, ci descrive come un cielo

rovesciato, dove le galassie e le stelle ignote e lo stesso duello metafisico fra il behe e il

male acquistano le forme dei diciotto cavalieri e degli altri personaggi qui trattati con un

culto anche e la ritualità del negromante.

E un testo « a cui si prende gusto », e ben si accettano anche le inusitate macchinazioni

e terminologie: esse non sono tali da distrarci dalle più antiche aspirazioni del cuore

umano, dalle antiche ossessioni e terrori dell'uomo. Bartoli, un negromante che scrive per

virtù d'incantesimo. Lo attendiamo alla prova fra i disincanti della nostra realtà. Lo

attendiamo con fiducia.

Alberto Bevilaqua

Cottogni