Inquisizioni

Nel 1952 Borges affida alle stampe un libro dal titolo conturbante, Altre inquisizioni. E

appare subito chiaro che un solco profondo, e decisivo, è stato scavato: nell’arte del

saggio come nel modo di accostarsi alla letteratura. Ma perché «altre»? A quale misterioso

precedente alludeva quel titolo? La soluzione del mistero sta in una remota e ripudiata

raccolta di saggi del 1925, Inquisizioni. Strano destino, quello di Inquisizioni: opera di

fervori giovanili («Venticinque anni: una pigrizia applicata alle lettere!»), condannata al

silenzio eppure segretamente attiva, tanto da riproporsi al Borges del 1952 con la forza

provocatoria di «cappucci e rogo», e da svelare nel contempo la reale natura di palinsesto

della nuova silloge. Era dunque tempo di riscattare Inquisizioni dalla clandestinità e di

verificare cosa si cela all’ombra di quel cartellino iconoclasta. E le sorprese non sono

poche: Borges privilegia infatti autori e motivi legati alla cultura argentina – sul versante

dell’avventura avanguardista come su quello dell’ispirazione popolareggiante –, e sullo

sfondo si staglia il controverso rapporto che lega lo scrittore alla letteratura spagnola e

all’eredità barocca in particolare, ma non mancano i segni di una capacità precoce,

spesso folgorante, di misurarsi con le grandi questioni letterarie e culturali: basti pensare

al saggio sull’Ulisse di Joyce, probabilmente il primo apparso in America Latina, o a quello

su Sir Thomas Browne, dove Borges disegna un autoritratto in fieri. E già si percepisce, in

tutta la sua portata eversiva, una nuova sensibilità: leggere la letteratura nella superiore

totalità della letteratura intesa come sistema, giacché il libro, come Borges scriverà anni

più tardi, «è una relazione, un asse di innumerevoli relazioni».

Inquisizioni raccoglie saggi originariamente apparsi fra il 1921 e il 1925.

Virelli