Gli universi del fantastico

Che cosa significano e che valore hanno la fantasia e il fantastico in un’epoca come la

nostra consumistica e massificata, pianificata e sempre più soggetta all’informatica?

Interrogativo certo attualissimo, a cui esaurientemente rispondono gli scritti

interdisciplinari, e in prospettive diverse, dei grandi specialisti europei e americani che

hanno collaborato a questo volume.

Stiamo ormai emergendo da una concezione e da una civiltà in cui la ragione -

dall’Illuminismo in poi - e il sentimento - dal Romanticismo in poi - avevano tra le facoltà

dell’uomo valore primario, tanto per il singolo che per l’umanità nel suo complesso. E

soltanto la ragione era la signora della ricerca e della scienza dell’uomo e della natura.

Erano, se non negati, esiliati in limbi misconosciuti e trattati con sufficienza la fede e la

speranza, il mito e il simbolo, l’istinto e l’intuizione, l’immaginazione e la fantasia: tutte

quelle facoltà insomma che sfuggono a un controllo solo razionale e che pure avevano

dominato nella grande civiltà medievale e nell’avvio della moderna.

Ma già a proposito della visione onirica, in un memorabile corso di studi poi pubblicati con

largo successo (I linguaggi del sogno, Sansoni ed.), la Fondazione Giorgio Cini aveva

promosso un esame del sogno quale insostituibile mezzo di conoscenza e mirabile

scorciatoia alla verità. Dal sogno,

in queste indagini interdisciplinari che hanno imposto internazionalmente i corsi di alta

cultura di San Giorgio, si è passati all’analisi e allo studio di un’altra forza dell’irrazionale, la

fantasia: la facoltà più forte e decisiva nell’uomo accanto alla ragione e al sentimento,

che ne sono essi stessi condizionati.

Alle coordinate spaziali e temporali - caratteristiche del reale - e agli strumenti mentali di

governo del reale, cioè la ragione e le sue procedure logiche, il fantastico oppone

concezioni e dimensioni astoriche e procedimenti prevalentemente analogici. Se il primo

usa princìpi causali, il secondo segue percorsi non seriali, procede per illuminazioni e per

sinestesie.

Nel presente volume, a cura di Vittore Branca e Carlo Ossola, quell’opposizione è illustrata

in differenti prospettive e su differenti esperienze dai più autorevoli specialisti

internazionali: dalla filosofia e dalla psicologia alla semantica, dall’esperienza religiosa a

quella artistica e letteraria, dalla sociologia e antropologia alle verifiche storiche fino a

quelle scientifiche.

Bonazzi